Parte 5 de 9 del tema 'Liderazgo de los mayores ' por Gijs van den Brink
La última vez vimos cómo funcionaban los "ancianos" en la congregación cristiana de Jerusalén. No eran ancianos de una congregación local, sino ancianos de toda la ciudad, de todos los creyentes de Jerusalén. Y eran hasta 5.000 creyentes repartidos en al menos 150-165 casas-culto. ¿Cómo eran las cosas en las ciudades y zonas fuera de Israel? Hoy hablaremos de Antioquía de Siria.
Hechos 14:23 habla de ancianos en Antioquía. ¿Es la situación aquí comparable a la de Jerusalén? En 14:23, Lucas dice que Pablo y Bernabé nombraron o confirmaron ancianos en todo tipo de lugares kat' ekklēsian (por municipio). Esto contrasta con el cat' oikon (por casa, por ejemplo en 2:46, Jerusalén y 20:20, Éfeso).
La descripción de la congregación en 13:1 indica que Lucas habla aquí de la congregación antioquena en su conjunto y que los profetas y maestros allí mencionados gozaban de reconocimiento entre toda la congregación. La descripción de las actividades en Antioquía en Hch 11:19vv también apunta en esta dirección, a saber, que ya en la época de Pablo y Bernabé esta congregación constaba de varios grupos de casas (como en Jerusalén). En pocos versículos se repite tres veces que aquí llegó a la fe un gran número de personas (vs.21, 24, 26). Cuando Lucas habla de números en Jerusalén, habla de 3.000 y 5.000 personas (2:41; 4:4). Por tanto, es imposible que por "gran número" en Antioquía se refiera a no más de treinta o cuarenta personas. Por tanto, es bastante verosímil que los hombres mencionados en 13:1 sean líderes de diferentes iglesias domésticas y que formaran conjuntamente el liderazgo cuando los creyentes de Antioquía kat' ekklēsian se reunían. Así que podemos suponer que por "congregación" en 14:23 no se entiende la congregación de la casa, la congregación que se reúne en un lugar, sino la congregación de la ciudad, la congregación en el sentido de todos los creyentes en esa ciudad. Sobre esa congregación de la ciudad se confirman ancianos.
Hay una segunda razón por la que Hechos 13:1 es importante para entender los procedimientos de 14:23. En Hechos 13, Pablo y Bernabé son bendecidos bajo la imposición de manos con oración y ayuno. En Hechos 13, Pablo y Bernabé son bendecidos bajo la imposición de manos con oración y ayuno. En 14:23 esto también sucede, pero ahora son ellos los que imponen las manos y bendicen a otros. Esta gran similitud también nos ayuda a entender la palabra cheirotoneo que tiene un campo de significado muy amplio (elegir [a mano alzada], seleccionar, nombrar, designar, confirmar [a mano alzada]) para ser correctamente entendido aquí. Sobre el trasfondo judío del lugar de los ancianos como sabios respetados dentro de la comunidad, deberíamos pensar aquí en confirmar y bendecir, es decir, dedicar a estos hombres al Señor en su responsabilidad como 'ancianos' de la comunidad cristiana a nivel de la ciudad. Así pues, los "ancianos" no son elegidos ni nombrados, sino que se han presentado por su edad, estatus y contribución a la comunidad, y ahora son confirmados por los apóstoles itinerantes. Al igual que Pablo y Bernabé se entregaron al Señor para su viaje, ahora confían a otros a la gracia de Dios.
En los próximos blogs hablaremos de la situación en Creta y la metrópoli de Éfeso.
Autor: Gijs van den Brink
Fuente: Study Bible Magazine
Esta es la 5ª parte de 9 blogs concisos sobre el tema "Liderazgo de los mayores" de Revista Study Bible, algunas de las cuales publicaremos en línea próximamente. Esperamos que esto le ayude a comprender mejor la Biblia.
