Pablo contra el conflicto
¿Cómo fue la proclamación del Evangelio por parte de Pablo? ¿Con qué se encontró? En este breve estudio, analizaremos un conflicto que encontró y lo que podemos aprender de él hoy.
Que precisamente tantos gentiles escucharan el mensaje que Pablo proclamaba constituye
el trasfondo de uno de los conflictos más importantes de la Iglesia cristiana primitiva. Pablo
después de todo, predicaba al Mesías de Israel, el cumplimiento de las promesas de Dios a Abraham,
pero al mismo tiempo declaró que los gentiles no tenían que ser circuncidados - de acuerdo con Gen.17, el signo del pacto de Dios con Abraham. Incluso las leyes sobre la comida y el sábado, para muchos una marca de que alguien era un judío respetuoso de la ley, Pablo no quería imponerlas a los creyentes gentiles. Para muchos judíos, esto era muy delicado.
No hace tanto tiempo, en la época de la operación macabea (167 a.C.), eran precisamente estas leyes las que estaban siendo atacadas. Innumerables judíos habían dado su vida por el derecho a observar estas leyes. Se había convertido en una parte ineludible de la identidad judía. Para muchos judíos, el mensaje de Pablo de que Dios aceptaba a los incircuncisos era un despilfarro de la alianza. La mayoría de las cartas, por tanto, se hacen eco de la opinión de Pablo de que muchos de sus coetáneos
estaba bajo fuego.
En Cristo, todos los creyentes son iguales
Sin embargo, Pablo sigue repitiendo: no es por las "obras de la ley", incluyendo la circuncisión, la comida y las leyes del sábado, que una persona es justificada, sino sólo por la fe en Jesucristo. Aún así, si se impone a los creyentes de los gentiles que deben circuncidarse
entonces (según las opiniones de la época) en realidad les estás pidiendo que se conviertan en judíos y que
distrae la atención de la gracia. En Cristo, todo creyente es igual, ya sea judío o gentil, circuncidado o incircunciso. Evidentemente, esta breve caracterización no hace justicia a todos los aspectos teológicos del mensaje paulino de la "justificación" -ni se ajusta al ámbito de este artículo-, pero debe quedar claro que este componente sociocultural también desempeñó un papel en los debates de Pablo sobre el tema.
¿Y hoy?
Para los creyentes de hoy, este planteamiento deja muy claro que la discriminación por raza, origen o cultura no debe producirse en la congregación cristiana. Al fin y al cabo, Dios tampoco discrimina. ¿Con qué facilidad no establecemos también los cristianos todo tipo de normas que alguien debe cumplir antes de que le reconozcamos como hermano y hermana de pleno derecho en Cristo? Pablo es claro: sólo la fe en Jesús es decisiva; todo lo demás distrae de la gracia inconmensurablemente grande de Dios.
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Este artículo fue escrito por Marco Rotman y forma parte de un artículo publicado anteriormente en la revista Study Bible - año 3.
