{"id":25374,"date":"2026-05-13T11:08:34","date_gmt":"2026-05-13T09:08:34","guid":{"rendered":"https:\/\/studiebijbel.nl\/?p=25374"},"modified":"2026-05-13T13:18:20","modified_gmt":"2026-05-13T11:18:20","slug":"de-zonde-van-kain-en-het-karakter-van-god","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/artikel\/de-zonde-van-kain-en-het-karakter-van-god\/","title":{"rendered":"El pecado de Ca\u00edn y el car\u00e1cter de Dios"},"content":{"rendered":"<p><strong>Je hebt voor iets gebeden, maar krijgt het niet. Een ander heeft voor iets dergelijks gebeden, en het wordt wel verhoord. Ken je dat? Hoe ga je daar mee om? Soms kun je de neiging hebben boos te worden. De gedachte dat dit onrechtvaardig is, komt bij je op. Iets dergelijks gebeurde ook bij Ka\u00efn. We willen de relatie tussen God en Ka\u00efn eens dieper onder de loep nemen. Wat kunnen wij hieruit leren?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ka\u00efn is woedend op God<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u201cNa verloop van tijd bracht Ka\u00efn de Heer een offer van de opbrengst van het land. Ook Abel bracht een offer: van de eerstgeboren dieren van zijn kudde offerde hij de beste stukken vlees. De Heer schonk aandacht aan Abel en zijn offer, maar aan Ka\u00efn en zijn offer niet. Dat maakte Ka\u00efn woedend, zijn blik werd donker.\u201d (Gen. 4:3-5)<\/p>\n\n\n\n<p>God nam het offer van Ka\u00efn niet aan. Hij ziet het hart aan en in het hart van Ka\u00efn zag Hij iets dat niet goed was. Uit de woorden van God in vers 7 wordt namelijk impliciet Ka\u00efns gedrag als niet goed gekarakteriseerd: hij heeft zich op een verkeerde weg begeven. Want dit komt er eigenlijk ook direct voor anderen zichtbaar uit. We lezen dat Ka\u00efn woedend werd en zijn blik donker werd. En dan zegt God tegen hem: \u201cWaarom ben je zo kwaad, waarom kijk je zo donker?\u201d Wat God aan Ka\u00efn vraagt, dat vraagt iedereen zich af die dit leest. Wat is het dat Ka\u00efn verborgen hield? Wat ging er aan zijn woede vooraf? Wat is het verschil tussen Abel en Ka\u00efn?<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ambos sacrifican y comparecen ante el Se\u00f1or.<\/li>\n\n\n\n<li>Ambos entreg\u00e1ndole el trabajo de sus manos.<\/li>\n\n\n\n<li>Al hacerlo, ambos dan gracias a Dios.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Wat is dan toch het verschil tussen beide mannen? Over Ka\u00efn lezen we in vers 3 letterlijk \u201caan het einde van dagen\u201d, mogelijk aan het eind van een landbouwseizoen, met andere woorden op de daarvoor bestemde dag, zoals het nu eenmaal hoorde, bracht Ka\u00efn een offer.<\/p>\n\n\n\n<p>Over Abel vertelt de schrijver in vers 4 dat hij de \u201ceerstgeborenen van zijn kleinvee van het vette\u201d offerde, d.w.z. de eerstgeborenen van de beste schapen van zijn veestapel. Hij geeft God de eerste plaats en de eer die Hem toekomt.<\/p>\n\n\n\n<p>Nu zou je kunnen denken dat dit toch maar een minimaal verschil is. Maar uit de reactie van Ka\u00efn blijkt dat er hier meer aan de hand is. En de Heer ziet dat, maar Hij wijst Ka\u00efn hierom zeker niet voorgoed af, zoals uit het vervolg duidelijk blijkt. Wel laat Hij hem wachten en slaat even geen acht op Ka\u00efns offer. Hij wil Ka\u00efn laten merken dat hij een verkeerde gezindheid heeft.<\/p>\n\n\n\n<p>Jezus zal later zeggen: \u201cEen goed mens brengt uit de goede schat van zijn hart het goede voort en een slecht mens brengt uit de boze schat het boze voort\u201d (Luc. 6:45). Wat in het hart van Ka\u00efn is, blijkt uit zijn reactie. Zo gaat dat toch ook vandaag nog? In het intermenselijk verkeer kan zo iemand als Ka\u00efn vrij snel een keiharde afwijzing verwachten.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>De eerste waarschuwing van God<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Maar zo is God niet. Hij reageert anders en wijst Ka\u00efn niet af. Hij blijft met hem in gesprek en zegt: \u201cWaarom ben je zo kwaad, waarom kijk je zo donker? Handel je goed, dan kun je toch iedereen recht in de ogen kijken? Handel je slecht, dan ligt de zonde op de loer, begerig om jou in haar greep te krijgen; maar jij moet sterker zijn dan zij.\u201d (4:6-7)<\/p>\n\n\n\n<p>God vraagt hem: \u201cWaarom ben je zo kwaad?\u201d De vraag is retorisch (de Heer weet immers alles) en is bedoeld om Ka\u00efn tot inkeer te brengen. De Heer legt hem vervolgens uit hoe het geestelijk leven werkt.<\/p>\n\n\n\n<p>Letterlijk zegt God tegen hem: \u201cAls je het goede doet is er verheffing.\u201d \u201cVerheffing\u201d kan twee dingen betekenen. Het kan gaan om opgewektheid, in tegenstelling tot een lang gezicht, een betrokken gelaat, en het kan gaan om overwinning en zegen, in tegenstelling tot de greep van de zonde, of om een combinatie van beide. Het goede wat Ka\u00efn niet deed, was aan de Heer offeren vanuit zijn hart, met zijn hele hart. Wat Ka\u00efn deed, was uiterlijk hetzelfde als wat zijn broer Abel deed. Maar zowel hijzelf als de Heer wisten dat Ka\u00efn niet met de juiste houding offerde.<\/p>\n\n\n\n<p>En dan zegt God: \u201cAls je het goede niet doet, ligt de zonde als een roofdier klaar om je te grijpen.\u201d En het eerste wat de zonde bewerkte bij Ka\u00efn was dat hij kwaad werd op God. Met de woorden in vers 7 maakt de Heer hem dit duidelijk. Het is een eerste forse waarschuwing voor hem. Ka\u00efn, je hebt aan de zonde toegegeven, terwijl je over haar had moeten heersen! Zul je de zonde de baas kunnen blijven, nu je in deze fout gevallen bent?<\/p>\n\n\n\n<p>Het is zuivere liefde van God, dat Hij na door Ka\u00efn te zijn afgewezen, niet op zijn beurt nu ook Ka\u00efn als persoon afwijst.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Hoe het verder gaat met Ka\u00efn<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De bedoeling van God was dat Ka\u00efn tot zelfinzicht en bekering zou komen, maar gebeurt dit ook? We lezen: \u201cKa\u00efn zei tegen zijn broer Abel: \u2018Laten we het veld in gaan.\u2019 Toen ze daar waren, viel hij zijn broer aan en sloeg hem dood.\u201d (4:8)<\/p>\n\n\n\n<p>Ka\u00efn bekeert zich niet. Hij neemt zelfs niet eens de moeite om God een antwoord te geven. Hij spreekt daarentegen wel tegen zijn broer Abel. Hij nodigt Abel uit met hem mee te gaan het veld in en vermoordt hem daar. De zonde heeft Ka\u00efn nog meer in haar macht gekregen en zo is hij in een glijdende schaal terecht gekomen. God niet op de eerste plaats stellen, kwaad op God zijn, jaloers en kwaad zijn op zijn broer en dan een moord plegen.<\/p>\n\n\n\n<p>Nu is het toch wel helemaal duidelijk, zou je denken. Er is uitgekomen wat erin zit, we hebben hier te maken met een zondig slecht mens. Daar is onder ons maar \u00e9\u00e9n antwoord op: een veroordeling en een straf.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tweede ontmoeting met God<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Maar wat doet de Heer? Hij spreekt opnieuw met Ka\u00efn en geeft hem weer een kans. \u201cToen vroeg de Heer: \u2018Waar is Abel, je broer?\u2019 \u2018Dat weet ik niet,\u2019 antwoordde Ka\u00efn. \u2018Moet ik soms waken over mijn broer?\u2019 \u2018Wat heb je gedaan?\u2019 zei de Heer. \u2018Hoor toch hoe het bloed van je broer uit de aarde naar Mij schreeuwt.\u2019\u201d (4:9-10)<\/p>\n\n\n\n<p>God vraagt: \u201cWaar is je broer?\u201d Het is weer een retorische vraag, want God weet het wel, maar zoekt met Ka\u00efn een gesprek van hart tot hart. Ka\u00efn zegt: \u201cIk weet het niet\u201d, \u201cmoet ik soms voor m\u2019n broer zorgen?\u201d Hij stelt nu ook maar eens een retorische vraag aan God, waarmee hij elke verantwoordelijkheid ontkent en glashard liegt. Ka\u00efn weet wel beter, maar hij is vervallen tot onbeschoft en crimineel gedrag.<\/p>\n\n\n\n<p>Nu zal de Heer hem toch wel direct afschrijven, denk je dan. Nee, nog niet, Ka\u00efn krijgt van God een derde kans. Nog een keer komt Hij met een vraag en hoopt dat Ka\u00efn tot inkeer komt. Hij zegt: \u201cWat heb je gedaan?\u201d \u201cHet bloed van je broer roept uit de aarde naar mij.\u201d God doorziet Ka\u00efn door en door. Hij weet alles wat er gebeurd is.<\/p>\n\n\n\n<p>Nu zwijgt Ka\u00efn. Hij komt niet tot berouw of inkeer, maar hij zwijgt. Wie zwijgt, stemt toe? Nu verwacht je als lezer dat God toch wel vuur uit de hemel zal gooien om korte metten te maken met deze moordenaar. Toch gebeurt dat niet. Waarom niet? Deze vraag dringt zich wel heel erg aan ons op. Is dit nog wel rechtvaardig?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>De straf die Ka\u00efn krijgt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>In de verzen 11-12 lezen we over de straf die Ka\u00efn krijgt: \u201cDaarom: vervloekt ben jij! Ga weg van deze plek, waar de aarde haar mond heeft opengesperd om het bloed van je broer uit jouw hand te ontvangen. Ook al bewerk je het land, het zal je niets meer opbrengen. Dolend en dwalend zul je over de aarde gaan.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>El castigo que recibe Ca\u00edn es cu\u00e1druple:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Hij wordt verbannen uit het akkergebied<\/li>\n\n\n\n<li>Hij mag zijn vroegere beroep niet meer uitoefenen<\/li>\n\n\n\n<li>Als hij het toch probeert zal de grond hem niets meer opbrengen<\/li>\n\n\n\n<li>Hij zal zijn leven lang een zwervende vluchteling zijn.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Als ik deze straf tot me door laat dringen, dan denk ik: wat een geluk heeft deze Ka\u00efn. Hij zou er in veel landen niet zo goed vanaf gekomen zijn. Waarom is God toch zo genadig? Die vraag wordt steeds klemmender. Maar eerst komt er nog een climax.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>De reactie van Kain en het antwoord van God<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>De moordenaar heeft ook nog de euvele moed om het niet eens te zijn met de straf die God hem oplegt. \u201cKa\u00efn zei tegen de Heer: \u2018Die straf is te zwaar. U verjaagt mij nu van deze plek en ik mag U niet meer onder ogen komen, en als ik dan dolend en dwalend over de aarde moet gaan, kan iedereen die mij tegenkomt mij doden.\u2019\u201d (4:13-14) Hij zegt: \u201cDie straf is te zwaar om te dragen.\u201d Als U dat doet, mij m\u2019n land ontneemt, zodat ik als een zwerver door de wereld moet trekken, ben ik afhankelijk van de gunst van anderen en kan iedereen die mij ontmoet me doden.<\/p>\n\n\n\n<p>Ka\u00efn krijgt een minder zware straf dan je zou verwachten en probeert daar nog op af te dingen ook. Je kunt misschien zoiets nog wel verwachten van iemand die zo ver is gevallen. Wat mij echter veel meer verbaast, is de reactie van de Here God. \u201cMaar de Heer beloofde hem: \u2018Als iemand jou doodt, zal dat zevenmaal aan hem worden gewroken.\u2019 En Hij merkte Ka\u00efn met een teken, opdat niemand die hem tegenkwam hem zou doodslaan.\u201d (4:15)<\/p>\n\n\n\n<p>En weer treft het ons hoe ongekend genadig de Heer is voor Ka\u00efn. Hij geeft de moordenaar de door hem gevraagde bescherming. \u201cWie Ka\u00efn doodt zal zevenvoudig gewroken worden.\u201d En Ka\u00efn krijgt vervolgens een merkteken als bevestiging. Niemand zal hem kunnen doden. Ka\u00efn mag niet gedood worden. Waarom niet? Waarom is God zo genadig? Hoe moet ik dat begrijpen?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Waarom is God toch zo genadig?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ik wil proberen vanuit de context van de openbaring van God zoals die in de Schrift tot ons is gekomen voorzichtig een antwoord te geven. Keer op keer zien we dat de Heer probeert Ka\u00efn tot inkeer te brengen. Want Ka\u00efn is een schepsel van Hem, dat Hij liefheeft. Hij wil dat Ka\u00efn tot inkeer komt en bij Hem blijft. En zolang Ka\u00efn leeft, is inkeer nog mogelijk. We zien dit ook keer op keer in de geschiedenis van het volk Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n<p>De zondemacht is in de wereld gekomen, maar God probeert de geweldsspiraal in te dammen en beschermt de zondaar in de hoop op inkeer en verandering. Daarom geeft Hij wel een straf, maar geen doodstraf. Ook hierin zien we het karakter van Jezus Christus, die zijn vijanden liefhad en zei: \u201cVader vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen\u201d (Luk. 23:34).<\/p>\n\n\n\n<p>We zien in dit verhaal over Ka\u00efn hoe ver en diep de macht van de zonde in de wereld reikt. Iedereen zal doodslag afwijzen als zonde. Maar alleen God ziet het hele spectrum van uitingen van zonde. Hij weet hoe het begon bij Ka\u00efn. In het eerste begin ligt de bron van het kwaad, dat er uiteindelijk toe heeft geleid dat Ka\u00efn een moordenaar werd.<\/p>\n\n\n\n<p>Ka\u00efn offerde aan God vruchten, maar niet met de juiste instelling. Hij gaf de Heer niet de eerste plaats die Hem toekomt. Dat was een grote klap in het gezicht van de Schepper. Dat was zonde en God wilde Ka\u00efn beschermen om niet verder in de macht van de zonde te komen en van Hem af te dwalen. Maar wie van ons geeft altijd en overal vanuit zijn of haar hart het beste aan de Here God? Niemand.<\/p>\n\n\n\n<p>De Bijbel zegt: \u201cAllen zijn afgedwaald, allen ontaard. Er is geen mens die het goede doet, zelfs niet \u00e9\u00e9n.\u201d (Rom. 3:12; Ps. 14:3)<\/p>\n\n\n\n<p>Pero tenemos un Dios que es Creador y Padre. Ama a todas sus criaturas. Y la forma en que trat\u00f3 a Ca\u00edn es un modelo de c\u00f3mo nos trata tambi\u00e9n a nosotros. El gran amor de Dios por todas las personas es evidente en el hecho de que Jesucristo vino al mundo para mostrar a la gente Su amor y ofrecer salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Er komt spontaan een oud lied bij mij naar boven:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cO, liefde Gods, oneindig groot,<br \/>Ver boven ons verstand;<br \/>Die zondaars weer een weg ontsloot,<br \/>Naar \u2019t hemels Vaderland!<br \/>Daartoe zond God, van \u2019s hemels troon,<br \/>Tot \u2019s mensen heil Zijn een\u2019gen Zoon.<br \/>Ja! amen, ja! Op Golgotha,<br \/>Vond \u2019t mensdom weer gen\u00e2.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Dit artikel verscheen eerder in het StudieBijbel Magazine. <a href=\"https:\/\/studiebijbel.nl\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/SBM-2022-JG15-04-juni.web-8-12.pdf\">Klik hier voor de pdf-versie<\/a> en de bronvermelding. Wil je ook het StudieBijbel Magazine? <a href=\"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/tienda\/?_sb_sorteer_producten=date_desc&amp;_sb_product_selection=studiebijbel-magazine\">Haga clic aqu\u00ed<\/a>. <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je hebt voor iets gebeden, maar krijgt het niet. Een ander heeft voor iets dergelijks gebeden, en het wordt wel verhoord. Ken je dat? Hoe ga je daar mee om? Soms kun je de neiging hebben boos te worden. De gedachte dat dit onrechtvaardig is, komt bij je op. Iets dergelijks gebeurde ook bij Ka\u00efn. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":22767,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[70,57],"sb-taal":[737,736],"class_list":["post-25374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","tag-bijbel","tag-studiebijbel","sb-taal-es_es","sb-taal-nl_nl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25374"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25376,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25374\/revisions\/25376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22767"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25374"},{"taxonomy":"sb-taal","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sb-taal?post=25374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}