{"id":24904,"date":"2026-03-02T11:34:58","date_gmt":"2026-03-02T10:34:58","guid":{"rendered":"https:\/\/studiebijbel.nl\/?p=24904"},"modified":"2026-03-02T11:47:43","modified_gmt":"2026-03-02T10:47:43","slug":"dos-formas-de-discipulado-en-los-evangelios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/nieuws\/discipelschap\/","title":{"rendered":"Dos formas de discipulado en los Evangelios"},"content":{"rendered":"

En los evangelios se distingue entre los doce disc\u00edpulos y un c\u00edrculo m\u00e1s amplio de seguidores que no viajan con Jes\u00fas. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esto parece obvio, pero la pregunta que surge inmediatamente es cu\u00e1l es la diferencia entre los doce y los dem\u00e1s disc\u00edpulos. \u00bfSe puede identificar esa diferencia en el Evangelio, por ejemplo, porque Jes\u00fas tiene expectativas diferentes para los dos grupos? Y, por supuesto, la pregunta de si esta diferencia sigue existiendo hoy en d\u00eda. Ese es el tema de este art\u00edculo. <\/p>\n\n\n\n

Comenzaremos por repasar brevemente los diferentes puntos de vista. En la tradici\u00f3n cat\u00f3lica romana, los doce son considerados l\u00edderes y autoridades que deben transmitir su cargo a sus sucesores, siendo el papa el sucesor de Pedro. A estos sucesores de los ap\u00f3stoles se les exige un nivel de vida \u00e9tico m\u00e1s elevado que al resto de los fieles, como por ejemplo el celibato. Esta \u00absucesi\u00f3n hereditaria\u00bb de los doce y la primac\u00eda de Pedro a los obispos posteriores y al papado a\u00fan no se puede rastrear en el Nuevo Testamento. <\/p>\n\n\n\n

Para los protestantes, los doce son los primeros predicadores de la Palabra que dieron testimonio de Cristo. En esto son un ejemplo y son seguidos en primer lugar por los predicadores que a\u00fan hoy proclaman la Palabra. Una l\u00ednea protestante posterior es la idea de la comunidad como \u00abc\u00edrculo de disc\u00edpulos de Jes\u00fas\u00bb. En ese caso, todos los creyentes son comparables a los doce. Hay poca o ninguna diferencia entre los doce disc\u00edpulos y los dem\u00e1s creyentes. Esto genera una fricci\u00f3n constante, ya que Jes\u00fas exige a los doce una dedicaci\u00f3n total, incluyendo el abandono de la familia y las posesiones. <\/p>\n\n\n\n

En la teolog\u00eda reformada m\u00e1s cl\u00e1sica, se ha desarrollado la doctrina de que los doce constituyen un grupo \u00fanico e irrepetible de testigos de Jesucristo en la historia de la salvaci\u00f3n. Este grupo se describe como \u00abla autoridad formal que Cristo cre\u00f3 y de la que la predicaci\u00f3n del Evangelio para todo el futuro deriva su origen y su criterio\u00bb. En l\u00ednea con este pensamiento, surge entonces la idea de que muchas de las promesas y misiones que se les dieron a los ap\u00f3stoles, como la curaci\u00f3n de los enfermos, estaban destinadas solo a ellos, y no a sus sucesores. Esto se conoce como la teolog\u00eda de la l\u00ednea divisoria. Cuando nos damos cuenta de que la llegada del Reino de Dios era el mensaje central de Jes\u00fas y que este Reino tambi\u00e9n lleg\u00f3 en parte con su primera venida, esta teolog\u00eda de la l\u00ednea divisoria no se sostiene. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEquipo de ap\u00f3stoles de evangelistas itinerantes?<\/strong>
Una cuarta opci\u00f3n es que los doce formaran un equipo de ap\u00f3stoles compuesto por evangelistas itinerantes. Esta propuesta ha sido planteada por el especialista surcoreano en el Nuevo Testamento Kyoung-Jin Kim. Se tratar\u00eda entonces de un equipo de ap\u00f3stoles como el que conocemos sobre todo por la actuaci\u00f3n de Pablo. En su segundo viaje misionero, cuatro hermanos le acompa\u00f1an (Hch 15:40; 16:1,11-13), y en su tercer viaje, en alg\u00fan momento, incluso le acompa\u00f1an ocho (Hechos 20:4-6). Debido al paralelismo neotestamentario en la actuaci\u00f3n de Pablo, esta idea resulta muy atractiva. Profundicemos un poco m\u00e1s en ella. <\/p>\n\n\n\n

Kim distingue entre el peque\u00f1o c\u00edrculo de disc\u00edpulos a los que se les pide que renuncien a todas sus posesiones y el c\u00edrculo m\u00e1s amplio de seguidores a los que no se les pide esto. Sin embargo, el c\u00edrculo m\u00e1s peque\u00f1o no se limita a los doce, sino que en la \u00e9poca de Jes\u00fas incluye a todos los \u00abitinerantes\u00bb. Estos son los creyentes que no viajan f\u00edsicamente con Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n

Por un lado, Jes\u00fas exhorta a renunciar a todo (Lucas 14:33), pero por otro lado no reprende a los dem\u00e1s creyentes establecidos o locales por el hecho de que a\u00fan poseen bienes. Incluso Lev\u00ed, de quien se dice que lo dej\u00f3 todo para seguir a Jes\u00fas (Lucas 5:27-28), organiza posteriormente una comida en su propia casa para su nuevo Maestro (v. 29), lo que aparentemente tambi\u00e9n era aceptable y deja claro que \u00abrenunciar a todo\u00bb se presenta en \u00e9l de una forma atenuada. Otros ejemplos de seguidores \u00abestablecidos\u00bb son Mar\u00eda y Marta (Lucas 10:38-42), Zaqueo (Lucas 19:1-10) y Jos\u00e9 de Arimatea (Lucas 23:50-54). La distinci\u00f3n de Kim es \u00ablocal\u00bb frente a \u00abitinerante\u00bb, en la que solo el \u00faltimo grupo lo abandon\u00f3 todo. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de las mujeres ricas que viajaban con Jes\u00fas? Leemos sobre ello en Lucas 8:1-3: <\/p>\n\n\n\n

\u00abPoco despu\u00e9s, comenz\u00f3 a recorrer ciudades y pueblos para anunciar la buena nueva del reino de Dios. Le acompa\u00f1aban los doce, y tambi\u00e9n algunas mujeres que hab\u00edan sido curadas de esp\u00edritus malignos y enfermedades: Mar\u00eda de Magdala, de quien hab\u00edan sido expulsados siete demonios, Juana, mujer de Chuza, administrador de Herodes, y Susana, y muchas otras mujeres que les serv\u00edan con sus propios bienes\u00bb.<\/em> (Luc.8:1-3; vgl. 23:49,54). <\/p>\n\n\n\n

Las mujeres viajan con Jes\u00fas, pero conservan sus posesiones, con las que apoyan al grupo de ap\u00f3stoles. Por lo tanto, son seguidoras \u00ablocales\u00bb, pero en realidad tambi\u00e9n pertenecen en parte al grupo \u00abitinerante\u00bb. \u00bfHa dado en el clavo la distinci\u00f3n entre \u00ablocal\u00bb y \u00abitinerante\u00bb? Las mujeres ricas pueden considerarse m\u00e1s bien como protectoras del grupo de ap\u00f3stoles. <\/p>\n\n\n\n

Seguidores en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos<\/strong>
Joachim Jeremias ya se\u00f1al\u00f3 en la segunda mitad del siglo XX que el grupo de seguidores de Jes\u00fas consiste, por as\u00ed decirlo, en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos. All\u00ed donde Jes\u00fas iba, dejaba seguidores que, junto con sus familias, esperaban el Reino de Dios y acog\u00edan a Jes\u00fas y a sus mensajeros en sus casas. Se encontraban por todo el pa\u00eds, especialmente en Galilea, pero tambi\u00e9n en Judea, por ejemplo en Betania, y en la Dec\u00e1polis (Mar. 5:19 ss.). Un peque\u00f1o c\u00edrculo de disc\u00edpulos sigue a Jes\u00fas en todos sus viajes. Son hombres como Lev\u00ed, hijo de Alfeo (Marcos 2:14), Jos\u00e9, apodado Barsab\u00e1s, y Mat\u00edas (Hechos 1:23), pero tambi\u00e9n mujeres (Lucas 8:1-3, Marcos 15:40 y ss.), probablemente viudas, seg\u00fan Jerem\u00edas, porque disponen de propiedades. Un n\u00facleo a\u00fan m\u00e1s reducido lo forman los doce, a quienes Jes\u00fas tambi\u00e9n env\u00eda como colaboradores. <\/p>\n\n\n\n

El historiador y especialista en el Nuevo Testamento ingl\u00e9s N. Tom Wright tambi\u00e9n distingue entre diferentes tipos de seguidores. De entre el grupo m\u00e1s numeroso, Jes\u00fas llama a algunas personas no solo a creer y seguirle all\u00ed donde viven, sino a abandonar sus hogares y seguirle literalmente en sus viajes. Jes\u00fas ten\u00eda un plan y un objetivo, y estaba decidido a cumplirlos, afirma Wright. Para ello necesitaba ayudantes. Wright tampoco ve distinciones estrictas. Algunos se quedaron en casa y creyeron en Jes\u00fas, como Mar\u00eda y Marta. A otros les pidi\u00f3 que viajaran con \u00e9l. Algunos lo acompa\u00f1aban de vez en cuando para proporcionarles comida a \u00c9l y a su c\u00edrculo m\u00e1s cercano de disc\u00edpulos. Daban de lo que ten\u00edan, lo que indica que a\u00fan pose\u00edan bienes. Otros daban alojamiento al equipo itinerante en sus casas, lo que indica que viv\u00edan en sus hogares. No sabemos cu\u00e1ntos meses al a\u00f1o viajaba Jes\u00fas ni si permanec\u00eda con su grupo en un solo lugar durante el invierno, por ejemplo, en Cafarna\u00fam (cf. Mt 4:13 \u00abfue a vivir a Cafarna\u00fam\u00bb). <\/p>\n\n\n\n

Lo que s\u00ed sabemos es que Jes\u00fas pidi\u00f3 a un peque\u00f1o grupo que lo dejara todo y lo siguiera. Les pidi\u00f3, s\u00ed, les orden\u00f3, que renunciaran a sus obligaciones actuales para seguir su estilo de vida y apoyar su misi\u00f3n evangelizadora. Seg\u00fan Wright, la distinci\u00f3n es esencial, porque aqu\u00ed vemos que Jes\u00fas no pidi\u00f3 lo mismo a todos sus seguidores. Al c\u00edrculo m\u00e1s reducido que lo abandon\u00f3 todo y se uni\u00f3 a Jes\u00fas, les pidi\u00f3 m\u00e1s que a los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

La pregunta que me preocupa y que ya he planteado es: \u00bfcu\u00e1l es el car\u00e1cter y la intenci\u00f3n del peque\u00f1o c\u00edrculo que lo abandon\u00f3 todo? \u00bfCon qu\u00e9 se puede comparar ese c\u00edrculo hoy en d\u00eda? <\/p>\n\n\n\n

Los doce como grupo de acci\u00f3n<\/strong>
Tom Wright se pregunta c\u00f3mo se ve\u00eda en Galilea al grupo de Jes\u00fas y los doce. Un grupo que ignoraba todas las obligaciones normales del trabajo, la familia y \u00abenterrar a los padres\u00bb por un objetivo superior. Seg\u00fan \u00e9l, la gente ve\u00eda a los doce como un grupo de acci\u00f3n que estaba iniciando un movimiento, con cierta similitud con movimientos pol\u00edticos como el de un tal Teudas y el de Judas el Galileo. Al menos as\u00ed ve\u00eda Gamaliel al c\u00edrculo de Jes\u00fas (Hechos 5:36 y ss.). La actuaci\u00f3n de Jes\u00fas ten\u00eda un car\u00e1cter radical, ya que ped\u00eda a este primer c\u00edrculo de seguidores una forma radical de discipulado, renunciar a todo. Esto no se ped\u00eda a los creyentes de los c\u00edrculos m\u00e1s amplios. Y cuando vemos con Kim a los doce como un grupo de evangelistas itinerantes, debemos se\u00f1alar que este grupo ten\u00eda, en cualquier caso, un car\u00e1cter bastante diferente al que hoy entendemos por equipo evangelizador itinerante. <\/p>\n\n\n\n

Caracter\u00edsticas del grupo de los doce<\/strong>
Brian Capper, investigador de la Universidad Canterbury Christ Church, tambi\u00e9n se ha planteado nuestra pregunta sobre las caracter\u00edsticas del c\u00edrculo de los doce que rodeaban a Jes\u00fas y hace una serie de observaciones interesantes. <\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas selecciona a doce disc\u00edpulos de un grupo m\u00e1s grande. A este grupo m\u00e1s reducido les pide que permanezcan constantemente con \u00e9l y que viajen con \u00e9l. Como comunidad, comen juntos, proclaman el mensaje del Reino que viene y curan a los enfermos. As\u00ed lo leemos en Marcos 3:13-15. <\/p>\n\n\n\n

\u00abSubi\u00f3 al monte y llam\u00f3 a todos aquellos a quienes hab\u00eda elegido, y ellos acudieron a \u00e9l. Design\u00f3 a doce de ellos como ap\u00f3stoles; deb\u00edan acompa\u00f1arlo, y \u00e9l quer\u00eda enviarlos a proclamar la buena nueva. Tambi\u00e9n les dio poder para expulsar demonios\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

El grupo que viaja con Jes\u00fas vive en comunidad de bienes (Jn 12,6; 13,29). A esta bolsa com\u00fan se a\u00f1aden tambi\u00e9n las contribuciones de las hermanas ricas que viajan con ellos (Lc 8,1-3). Si bien algunas comidas del grupo itinerante eran de car\u00e1cter privado (Marcos 7:17, 24; 10:10, 30-31, 33), en otras ocasiones se invita tambi\u00e9n a oyentes necesitados (Marcos 2:15; 6:10; 7:17, 24; 14:3). Como Jes\u00fas animaba constantemente a los ricos a dar generosamente a los pobres (Mateo 6:24; Marcos 10:17-27; Lucas 12:16-21, 33; 14:7-33; 16:1-15, 19-21; 19:1-10), podemos suponer que el grupo tambi\u00e9n ayudaba regularmente a los pobres con su tesoro com\u00fan. Varios textos lo sugieren (Juan 12:4-5; Marcos 14:4-5; comp\u00e1rese con Mateo 26:8-9). <\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Felipe d\u00f3nde pod\u00edan comprar pan para la multitud, Felipe respondi\u00f3 que ni siquiera 200 denarios (1 denario es el salario de un d\u00eda) ser\u00edan suficientes. Pero tanto de la pregunta como de la respuesta se deduce que, en s\u00ed misma, la alimentaci\u00f3n de los oyentes con fondos comunes no era algo extra\u00f1o. Seg\u00fan Capper, la vida de Jes\u00fas, los doce y otros seguidores que los acompa\u00f1aban era una forma de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza pr\u00e1ctica, pero tambi\u00e9n de vida comunitaria y de servicio en estrecho contacto con los pobres. La conclusi\u00f3n a la que llega Capper a continuaci\u00f3n me parece reveladora. Concluye que esta forma de fe, tal y como se ve en Jes\u00fas y los doce, es, desde el punto de vista fenomenol\u00f3gico de la religi\u00f3n, una forma de \u00abreligi\u00f3n virtuosa\u00bb. Es un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Max Weber para distinguir esta forma radical de fe de, por ejemplo, la religi\u00f3n popular o una religi\u00f3n carism\u00e1tica. Este t\u00e9rmino se utiliza, entre otras cosas, para distinguir los monasterios y las \u00f3rdenes religiosas de la iglesia popular. Para encontrar una forma similar de \u00abreligi\u00f3n virtuosa\u00bb, Capper se remite a los esenios de la \u00e9poca de Jes\u00fas. Estos formaban grupos de creyentes que viv\u00edan juntos en un mismo lugar y optaban por renunciar a sus posesiones y vivir en comunidad de bienes. Conocemos al menos un grupo de creyentes cristianos de este tipo, concretamente en Jerusal\u00e9n (Hechos 2:44-47 y 4:32-37).<\/p>\n\n\n\n

La funci\u00f3n de un equipo \u00abvirtuoso\u00bb<\/strong>
\u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n de un grupo tan radical junto a un grupo m\u00e1s amplio de creyentes? Capper lo expresa de la siguiente manera. El grupo \u00abvirtuoso\u00bb es disciplinado y sostenible por naturaleza. Debido a su \u00e9nfasis en la disciplina, el m\u00e9todo y la pr\u00e1ctica, es capaz de mantener una forma social y una identidad distintivas. Por lo tanto, un grupo religioso virtuoso constituye \u00abuna estructura alternativa dentro de la sociedad en su conjunto\u00bb.

Si volvemos a Jes\u00fas y los doce, vemos en su comunidad c\u00f3mo se hace realidad algo del reino de Dios. Y este reino pronto se har\u00e1 realidad en todo el mundo. Jes\u00fas y los doce, y siguiendo sus pasos, las \u00f3rdenes religiosas, los equipos misioneros y los grupos y comunidades cristianas, tienen una influencia desproporcionadamente grande en el mundo social que los rodea, porque su pr\u00e1ctica inspira un amplio respeto. Estos grupos fueron y son de gran importancia para el crecimiento de la iglesia de Jesucristo y para la creaci\u00f3n de signos esperanzadores de su reino. Que muchos puedan ser llamados a una forma tan \u00abvirtuosa\u00bb de servicio.<\/p>\n\n\n\n

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Er wordt in de evangeli\u00ebn onderscheid gemaakt tussen de twaalf discipelen en een ruimere kring van volgelingen die niet met Jezus meereizen. Dit lijkt een vanzelfsprekendheid, maar de vraag die direct opkomt, is wel wat dan het verschil is tussen de twaalf en de andere volgelingen. Is dat verschil in het evangelie ook aanwijsbaar, bijvoorbeeld […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":24905,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[36,3],"tags":[70,82,57],"sb-taal":[737,736],"class_list":["post-24904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","category-nieuws","tag-bijbel","tag-nieuwe-testament","tag-studiebijbel","sb-taal-es_es","sb-taal-nl_nl"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24904"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24906,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24904\/revisions\/24906"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24905"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24904"},{"taxonomy":"sb-taal","embeddable":true,"href":"https:\/\/studiebijbel.nl\/es\/wp-json\/wp\/v2\/sb-taal?post=24904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}